نعم ( ويرفعان ) أيضا على الفاعلية ( مضمرا ) مبهما ( يفسره مميز كنعم قوما معشره ) وقوله : نعم امرءا هرم لم تعر نائبة * وإلا وكان لمرتاع بها وزرا « * » وقوله : « 578 » - لنعم موئلا المولى إذا حذرت * بأساء ذي البغى واستيلاء ذي الإحن وقوله : نعم امرأين حاتم وكعب * كلاهما غيث وسيف عضب « * * » ونحو بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا [ الكهف : 50 ] وقوله : ( شرح 2 ) ( 578 ) - هو من البسيط اللام للتأكيد . الشاهد فيه أن فاعل نعم مستتر فيه مفسر بالتمييز وهو قوله موئلا تقديره لنعم الموئل موئلا المولى : أي ملجأ . والمولى مخصوص بالمدح مبتدأ ، والجملة مقدما خبره . وإذا ظرف . والبأساء الشدة . والبغى الظلم . والإحن بكسر الهمزة جمع إحنة وهي الحقد . ( / شرح 2 )

--> ( * ) البيت لزهير بن أبي سلمى وليس في ديوانه وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 275 وشرح شذور الذهب ص 197 . ( 578 ) - البيت بلا نسبة في شرح ابن عقيل ص 454 والمقاصد النحوية 4 / 6 . ( * * ) الرجز بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 782 .